1 mai la Constanța de-a lungul tmpului Ce relata presa interbelică locală despre celebrarea Zilei Muncii

Muzeul de Istorie Națională și Arheologie Constanța a demarat de la data de 1 ianuarie 2026 proiectul „Astăzi la Constanța – 365 de file din istoria orașului”.
 
Așa cum au precizat reprezentanții instituției, fiecare zi a anului va fi un prilej de întâlnire cu fragmente din istoria Constanței și a Dobrogei: evenimente semnificative, personalități marcante, fapte cotidiene consemnate în presa vremii, descoperiri arheologice sau piese de patrimoniu care spun, discret dar convingător, povestea trecutului local. Accentul va cădea în special pe perioada cuprinsă între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul celui de-al Doilea Război Mondial, o epocă de transformări profunde pentru Constanța, de la oraș-port la poarta maritimă a României moderne. Totuși, nici alte epoci nu vor fi neglijate, pentru că istoria acestui ținut se întinde pe un arc de timp impresionant, din preistorie până în contemporaneitate.
 
Ziua de 1 Mai este dedicată sărbătoririi muncii și solidarității celor care contribuie, prin activitatea lor, la funcționarea societății. Cunoscută astăzi drept Ziua Internațională a Muncii, această celebrare își are originile în mișcările muncitorești din anul 1886, din Statele Unite ale Americii, când revendicarea pentru o zi de muncă de opt ore a declanșat proteste de amploare și confruntări violente.
 
Fila de calendar de astăzi se concentrează asupra modului în care elebrarea zilei de 1 Mai este reflectată în presa constănțeană interbelică.
 

Originile acestei sărbători sunt prezentate pe larg în paginile ziarului „Dobrogea Jună”. Astfel, în ediția din 1 mai 1930 se arată:
„Istoria omenirii ne spune că prima manifestație a muncii stropită cu sânge a fost la 1 Mai 1886 în Statele Unite, unde au izbucnit simultan mii de greve parțiale, ale căror parole au fost: opt ore de muncă, opt ore de odihnă și opt ore de educație”.
Același articol urmărește și parcursul spre recunoașterea oficială a acestei zile, subliniind că proclamarea ei ca „simbol al muncii” a avut loc la Bruxelles în anul 1891, apoi treptat în restul statelor europene, în timp ce în România a fost consacrată abia în anul 1920. Tonul articolului este unul explicativ și, în același timp, mobilizator, sugerând că această zi nu este doar comemorativă, ci și încărcată de semnificații sociale. Totodată, se sugerează că 1 Mai nu trebuie privit doar ca o zi a revendicărilor, ci și ca un moment de reflecție asupra echilibrului social:
„Ziua de 1 Mai trebuie să fie o ocazie de meditare și revizuire a raporturilor dintre Capital și Muncă, Intelectual și Analfabet, Nobil și Mojic, Stăpân și Slugă, Creștin și Păgân”.
Mesajul transmis este că, dincolo de diferențe, această zi ar trebui să invite la dialog și la căutarea unui echilibru.

 
O imagine concretă a modului în care era marcată această zi la nivel local apare în articolul „Serbarea muncitorească de eri”, publicat în ediția din 3 mai 1924 a aceluiași ziar. Aflăm că muncitorii și meseriașii „obișnuiau să serbeze ziua de 1 Maiu întâi printr-o întrunire în sala sindicatelor din strada Ștefan Mihăileanu, de unde cu toții plecau înspre Vii”. Autoritățile au intervenit, iar printr-un ordin al Ministerului de Interne a fost interzis „dreptul la întrunire și manifestațiuni”. Astfel de restricții nu erau izolate; autoritățile se temeau de revolte și alte tulburări sociale, motiv pentru care limitarea sau interzicerea adunărilor urbane erau o practică frecventă a epocii.  
 
Cu toate acestea, interdicțiile nu au reușit să anuleze spiritul de solidaritate. După cum consemnează același articol, muncitorii au găsit soluții pentru a se reuni:
„muncitorimea constănțeană și-a dat punct de întâlnire lângă halta Medeea din afara orașului și de acolo în număr destul de mare, s-a îndreptat spre platoul parapetului, obișnuitul loc de petrecere. Aci, muncitorii, într-un antrenament și o veselie generală, și-au spus cuvântul și opiniile în aer liber, nestingheriți de nimeni. S-a cerut: libertatea sindicalizării, dreptul la întruniri și organizare, etc. Muncitorii tineri au jucat football. Toată această petrecere muncitorească a decurs în cea mai perfectă liniște”.
 
Relatarea surprinde capacitatea muncitorilor de a se adapta contextului: schimbă locul, dar nu renunță la întâlnire. În același timp, presa insistă asupra caracterului pașnic al manifestării, contrabalansând discursul autorităților, care asocia adesea astfel de adunări cu riscul de conflict, în contextul temerilor față de influența ideilor sociale și comuniste.  
 
O perspectivă diferită, chiar critică, asupra modului în care era marcată această zi apare în articolul „1 Mai la Constanța”, publicat în ziarul „Dobrogea Jună” în anul 1928. Autorul notează încă din debut că „sărbătoarea așa zisă «a muncii» a produs o impresie detestabilă în localitate. Critica se concentrează asupra caracterului contradictoriu al măsurilor administrative: ziua este declarată sărbătoare legală, dar nu sunt suspendate toate activitățile. Astfel, fabricile, magazinele, brutăriile și măcelăriile au fost închise, dar școlile nu. La fel, „adunările muncitorești n-au fost permise”, iar tribunalele judecă procesele:

„O anomalie mai mare nu se putea. Întâi Mai este o zi de repaos – și atunci trebuie generalizată – sau nu e sărbătoare legală – și atunci bine este să fie desființată. Copiilor fiindu-le impus cursul școlar, negreșit că părinții – muncitori în special – n-au putut serba la câmp, după uz, această sărbătoare a muncii. Singurul bine pe ziua de eri l-a adus tot natura. Vremea urîtă i-a pironit în casă pe toți – astfel că sărbătoarea muncii n-a fost decât o zi de lene, impusă de lege și de poliție deci”.
 
Reclamă: Vera Violette-Pallace – Constanța – Galați – strada Carol 29. Singura Cassă franceză de galanterie. Lei 2,50 gramul din cele mai renumite și durabile parfumuri. Pudre: Coty, G. Freres, Houbigant, Germandre. Apă de colonia L’origan și Zambile cu Lei 80 litrul. Truse de maniquri – Genți – Portofeuilleuri de piele veritabile – Raion special de cămăși dela 245 – 450 lei.
 
N.B. Cu Extrasul de Follie Bergere dispar orice pete sau piestrui de pe figură și fața devine albă și fină.
 
Citește și:
30 aprilie la Constanța de-a lungul timpului Hortensia Papadat-Bengescu, 12 ani petrecuți pe litoral și trei romane scrise în orașul lui Ovidius