Preotul Mantu slujeste. Desi este divortat si suspectat ca are diploma falsa

Purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopiei, părintele Eugen Tănăsescu, susţine că „divorţul nu este un impediment la preoţie"

La începutul acestui an, magistraţii Judecătoriei Hârşova au pronunţat divorţul dintre Dănuţ Manţu, preotul paroh din Hârşova, şi soţia sa, Marcela. Dat fiind statutul lui Dănuţ Manţu, situaţia pare cel puţin ciudată. Totuşi, ciudăţeniile nu se opresc aici în ceea ce-l priveşte pe părintele Manţu. În urmă cu ceva timp, preotul din ograda Înalt Preasfinţiei Sale Teodosie a fost implicat într-un scandal cu diplome false, investigat de poliţişti.
Povestea divorţului cu scântei dintre părinte şi preoteasă a debutat la sfârşitul anului 2007, când Marcela Manţu a depus la Judecătoria Hârşova cererea de divorţ. Femeia le solicita judecătorilor desfacerea căsătoriei încheiate pe 19 august 2001, vina fiind exclusiv a părintelui. Totodată, preoteasa le-a cerut magistraţilor ca, în urma hotărârii pe care o vor pronunţa, să-i încredinţeze ei copilul, iar părintele Dănuţ să fie obligat să contribuie la cheltuielile legate de creşterea şi educarea minorului, dar să achite şi cheltuielile de judecată. În cererea de chemare în judecată, Marcela Manţu a arătat că relaţiile de familie dintre ea şi preotul paroh nu se mai desfăşoară în condiţii de normalitate, dat fiind că, de aproximativ doi ani, cei doi s-au despărţit, raporturile specifice căsătoriei încetând ca urmare a refuzului părintelui de a mai convieţui „ca soţ şi soţie". Foarte interesant, femeia se plângea la instanţă de faptul că preotul avea o conduită inadecvată cu profesia sa şi chiar „ieşiri violente", însoţite de injurii. Mai mult, reclamanta a arătat că ea a fost singura care a suportat cheltuielile cu creşterea şi educarea copilului, soţul ei contribuind „doar cu mici atenţii". Părintele Manţu a răspuns acuzaţiilor pe care i le-a adus soţia sa în cererea de chemare în judecată. Aparent total ignorant cu privire la principiile creştine de „întoarcere a celuilalt obraz" şi, respectiv, de „a ierta greşiţilor noştri", preotul paroh din Hârşova a părut mai degrabă să aplice legea Talionului, mergând pe deviza „ochi pentru ochi şi dinte pentru dinte".

Motiv de popă: preoteasa locuia cu părinţii

Omul bisericii a solicitat respingerea cererii soţiei sale ca nefondată, însă, pe de altă parte, ca un preot citit ce este, a dat-o el în judecată pe preoteasă, cerând judecătorilor desfacerea căsătoriei dintre ei doi „din culpa exclusivă a pârâtei". Pe scurt, solicitările sale, aşa cum apar în documentul depus la instanţă, sunt următoarele: să-i fie încredinţat copilul, iar preoteasa să achite o pensie în cotă procentuală din veniturile realizate ca salariat al Primăriei Horia şi cheltuielile de judecată. Părintele Manţu a arătat că viaţa de familie a fost marcată de neînţelegeri, care au degenerat în stări conflictuale acute, vina aparţinându-i exclusiv soţiei, dat fiind că aceasta „nu a reuşit să înţeleagă că implicarea în viaţa de cuplu este absolut necesară pentru menţinerea căsniciei". Părintele povesteşte că, timp de două luni după ce s-au căsătorit, au locuit la părinţii soţiei sale, iar din luna octombrie 2001 şi până în 2005, au locuit în Topalu, într-o casă pe care a primit-o ca urmare a faptului că a fost numit preot paroh. În acest interval, părintele susţine că neînţelegerile au pornit mai ales de la faptul că soţia sa „mai degrabă locuia la părinţii săi decât în domiciliul conjugal, că era permanent nemulţumită de viaţa de familie, pretinzând un nivel de trai care nu doar că depăşea posibilităţile date de venituri, ci nici nu era compatibil cu condiţia sa de preot". În 2005, părintele a fost numit preot la Parohia Hârşova, iar cei doi soţi s-au mutat cu chirie într-un apartament din oraş. În acelaşi an, s-a născut copilul lor, „pentru a cărui creştere şi îngrijire pârâta a întrerupt serviciul, nu însă şi vechile obiceiuri legate de gospodărirea în comun cu părinţii săi, la care stătea mai mult decât în domiciliul conjugal". Preotul spune că soţia sa este o „fire slabă", care s-a lăsat influenţată negativ de părinţii săi, că i-a adresat rugămintea de a limita intervenţia acestora în viaţa de cuplu, dar răspunsul din partea soţiei sale s-a concretizat doar într-o „agresivitate fizică şi verbală greu de redat", manifestată atât acasă, cât şi la biserică. În decembrie 2007, Marcela Manţu s-a mutat definitiv acasă la părinţii ei, luând şi copilul cu ea, iar părintele afirmă că  încercările de reconciliere au rămas fără rezultat. Instanţa a ajuns la concluzia că „separaţia în fapt a survenit pe fondul lipsei de comunicare şi a incapacităţii soţilor de a depăşi neînţelegerile generate de maniera diferită de abordare a vieţii de familie, care au degenerat în stări conflictuale acute". Este demn de atenţie faptul că Marcela Manţu le-a spus judecătorilor că nu a avut o dovadă „palpabilă" a unei relaţii extraconjugale a părintelui, ci „doar a gândit, din cauza conduitei soţului, pentru că au încetat practic relaţiile conjugale între soţi, încă de la mutarea în oraşul Hârşova". Completul de judecată i-a găsit pe ambii soţi vinovaţi de deteriorarea mariajului. Prin sentinţa civilă nr. 16/C din 14 ianuarie 2009, Judecătoria Hârşova a decis desfacerea căsătoriei părintelui Manţu şi a încredinţat copilul mamei. Mai trebuie amintit că, pe parcursul desfăşurării divorţului la instanţă, părintele i-a făcut plângere penală soţiei sale pentru furt calificat, dat fiind că, într-una din seri, aceasta a plecat cu maşina proprietate comună. Procurorii Parchetului de pe lângă Judecătoria Hârşova au dispus neînceperea urmăririi penale faţă de Marcela Manţu, din moment ce autoturismul îi aparţinea şi ei.

În Arhiepiscopia Tomisului, tot ce e rău e bun

Dat fiind divorţul cu scântei din familia preoţească şi dată fiind înverşunarea cu care părintele Manţu pare că a tratat problema despărţirii de fosta sa soţie, enoriaşii s-ar putea întreba, pe bună dreptate, dacă preotul este potrivit în continuare să fie paroh la Hârşova. Potrivit părintelui Eugen Tănăsescu, purtătorul de cuvânt al Arhepiscopiei Tomisului, „divorţul nu este impediment la preoţie", chiar dacă instanţa a stabilit că a fost din vina ambilor soţi. „Instanţa stabileşte laic care este problema", a precizat părintele Tănăsescu, „motivul duhovnicesc poate nu-l spui în instanţă, că doar nu se poate vorbi acolo aşa cum se vorbeşte la spovedanie". În acest context, părintele a afirmat că nu este exclus ca, de fapt, preotul Manţu să nu fi avut nicio vină în desfacerea căsătoriei. Pe de altă parte, părintele Vasile Guriţă, fost paroh la Biserica Naşterea Maicii Domnului, din Eforie Nord, susţine că acest lucru nu este normal. „Canoanele bisericeşti nu dau voie să se întâmple aşa ceva", a spus preotul, adăugând că „unii care au divorţat au fost daţi afară, alţii nu". Părintele militar Traian Chircu, fost paroh al Bisericii de Garnizoană din Mangalia, este de aceeaşi părere cu părintele Guriţă. „La câte blestemăţii face ÎPS Teodosie, nu mă mai miră. Teoretic vorbind, nu este normal, nu este legal, nu este nimic", a afirmat acesta, precizând că, în urma divorţului, părintele Manţu nu ar trebui să mai aibă voie să slujească.

Scandal cu diplome false

Lăsând deoparte acest aspect, numele preotului Manţu se leagă de un mare scandal cu diplome false, care a avut loc în urmă cu mai mulţi ani. Pe scurt, faptele stau în felul următor: o anonimă primită de Inspectoratul de Poliţie al Judeţului Constanţa a demarat o anchetă în legătură cu o reţea internaţională de falsificatori de documente pentru înscrierea la unităţile de învăţământ din Constanţa. Printre cei bănuiţi că ar fi avut acte false s-a numărat inclusiv părintele Dănuţ Manţu, suspiciunile vizând modul în care preotul s-a transferat la Facultatea de Teologie de la Universitatea „Ovidius", cu acte care atestau că ar fi urmat cursurile unei facultăţi din Chişinău. Academia Teologică din Chişinău, pe care părintele susţinea că a urmat-o, a negat oficial că ar fi existat vreun student cu numele Dănuţ Manţu, care să fi urmat cursurile timp de doi ani. Pus în faţa acestei situaţii, părintele a explicat că, de fapt, unitatea de învăţământ din Republica Moldova s-ar fi divizat, documentele fiind împărţite între cele două instituţii noi, iar astfel fiind posibil ca poliţiştii să se fi adresat instituţiei greşite. Ulterior, omul Bisericii s-a prezentat la poliţie cu o adeverinţă potrivit căreia, timp de doi ani, ar fi urmat cursurile Academiei de Studii Teologice. În mod suspect, însă, oamenii legii nu au putut verifica dacă adeverinţa era originală sau nu. În replică, părintele Manţu a afirmat că totul este doar o înscenare a fostului preot din Topalu, Nicolae Dranca. Părintele astfel acuzat a negat orice implicare. Dincolo de aceste aspecte, cert este că, până la acest moment, nu se ştie cu siguranţă dacă părintele Manţu a urmat sau nu doi ani de cursuri teologice, la Chişinău. Potrivit ultimelor documente ale poliţiei, în urma unei verificări iniţiale prin intermediul Interpol, facultatea din Chişinău a negat că ar fi existat un student cu numele acesta. Totuşi, o a doua astfel de verificare, culmea, a venit să confirme tocmai versiunea părintelui, anume că arhiva a fost mutată şi de aceea nu ar fi fost descoperite documentele la prima cercetare, dar că, în fapt, ar fi existat studentul Dănuţ Manţu la Academia Teologică din Chişinău. În ciuda faptului că părintele Manţu apare ca fiind mai degrabă un personaj controversat al Arhiepiscopiei Tomisului, acesta slujeşte în continuare la Hârşova, îndrumând enoriaşii pe calea cea dreaptă.